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Éditorial
Archives juives s’écarte des sentiers battus pour s’intéresser, dans ce nouveau numéro, aux pratiques sportives des Juifs de France. Plusieurs spécialistes de l’histoire du sport ont travaillé sous la conduite d’Étienne Pénard, auteur d’une thèse sur les relations entretenues par les Juifs de France avec l’exercice physique.
Le préjugé antisémite d’un corps laid, malhabile et inapte à se régénérer par l’effort pesa longtemps sur les Juifs. Contredisant ce stéréotype, les Juifs investirent à partir de la fin du xixe siècle la plupart des disciplines sportives, qu’il s’agisse des sports populaires tels que le football, la gymnastique ou la boxe, ou d’activités considérées comme plus nobles telles que l’escrime ou le tennis. Limitée à un petit nombre d’entre eux jusqu’à la veille de la Première Guerre mondiale, la pratique sportive se démocratise ensuite à l’image de l’ensemble de la société française. Sous l’influence de l’hygiénisme, l’activité physique est prescrite aux enfants à l’école, mais aussi dans le cadre des loisirs, que ce soit au sein des clubs sportifs, du scoutisme ou des colonies de vacances. L’Alliance israélite universelle exporte ce modèle dans ses établissements scolaires du pourtour méditerranéen et du Moyen-Orient.
L’un des apports majeurs de ce dossier tient à l’attention accordée au quotidien du tissu associatif juif et non-juif. L’analyse révèle des usages socialement différenciés de la pratique sportive : filles et garçons, Français israélites et Juifs immigrés, ouvriers et membres de la bourgeoisie ne s’exercent pas tous dans les mêmes contextes ni avec les mêmes visées. En effet, la recherche d’une bonne santé physique n’explique pas à elle seule l’élan des Juifs de France vers le sport : celui-ci est conçu tour à tour comme un facteur d’intégration, un vecteur de la construction de « l’homme nouveau » dans une optique sioniste, une voie d’émancipation, notamment pour les femmes, ou encore un moyen d’assurer aux enfants un contact avec l’univers culturel et linguistique d’avant la migration en France. En contrepoint à ces explorations du sport amateur, la mémoire de la Shoah est interrogée à travers l’exemple de deux champions nés en Afrique du Nord, le boxeur Young Perez et le nageur Alfred Nakache, l’un et l’autre déportés à Auschwitz.
La rubrique « Mélanges » propose une étude sur le premier manuel d’instruction religieuse en français.
En écho à son essai d’ego-histoire récemment publié dans nos colonnes (2022/1, vol. 55), l’historien Simon Schwarzfuchs revient dans un récit autobiographique sur sa traversée de la guerre. Il y évoque les circonstances dans lesquelles, encore adolescent, il rejoignit la Compagnie Marc Haguenau, un maquis juif du Tarn placé sous le commandement de Robert Gamzon, le fondateur des Éclaireurs israélites de France.
Enfin, comme annoncé dans le précédent numéro, un hommage à l’historien et archiviste Georges Weill, qui fut notamment le conservateur des archives et de la bibliothèque de l’Alliance israélite universelle, clôt ce volume.
Excellente lecture !
V. Assan
Sommaire
Dossier : Les Juifs de France et le sport : identités, sociabilités, engagements
Les Juifs de France et le sport. Introduction par Etienne Pénard.
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Le sport juif en Alsace (milieu du XIXe siècle-années 1930) : entre judaïsme en acte et intégration laïque, par Sébastien Stumpp, Julien Fuchs.
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/ Jewish Sports in Alsace (mid-19th century – 1930s): from Judaism in action to secular integration
/ This article explores, in the light of a history of associative sociability, the way in which Jews appropriated physical and sports practices in Alsace between the mid-19th century and the 1930s. In fact, they favored two approaches. The first one consisted in developing the supervision of young people within community movements, in order to spread Judaism in action. The second one was to integrate the secular sports movement in order to overcome the difficulty of Alsatian Jews to organize themselves around their own sports group.
Femmes, juives et sportives (1918-1940) par Etienne Pénard.
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/ Women as both Jews and athletes (1918-1940)
/ No historical study, until today, has focused on the sports practices of Jewish women in France. This article aims to fill this gap by shedding new light on the place of Jewish women in sport in the first half of the 20th century. In the interwar period, their sports practices were very diverse and depended greatly on the degree of freedom they were granted by men, by their family structure and by their social background.
Des colonies de vacances juives au service de la régénération physique : l’exemple de la Colonie scolaire (1927-1939) par Noémie Beltramo, Rudy Rigaut.
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/ Jewish summer camps: a tool for physical regeneration? The example of the Colonie scolaire (1927-1939)
/ As early as 1927, the directors of the association “La Colonie Scolaire”, of Zionist sensibility, organized vacation camps in Berck-sur-Mer for needy Jewish children. Hygienism and eugenics, in vogue in French society during the interwar period, were the main objectives of these camps, which were also oriented towards the transmission of Jewish culture. Physical activities and collective games in the open air, accompanied by abundant food and regular medical care, were used to form a healthy generation that was aware of its origins.
De l’hygiénisme social à l’éducation physique et sportive, l’homme juif nouveau à l’OSE, par Katy Hazan
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/ From social hygiene to physical education and sports, the New Jewish Man at the OSE
/ Born at the beginning of the 20th century, the Œuvre de secours aux enfants (OSE), was first and foremost a daughter of social hygienism, a movement of « regeneration » that affected the entire Western world. The physical development of the human being, notably through sport, was becoming increasingly important. Created to help Jewish populations excluded from social medicine, the OSE made health care its priority objective. And for health purposes, it seized upon sports practices which were previously marginal in the Jewish world. When it arrived in France in 1933, it never ceased to integrate sport into the Jewish identity, as it can be seen in the work carried out with children by Georges Loinger and Maurice Brauch, two great figures of sports education.
Les dynamiques mémorielles de la Shoah : l’exemple de deux champions, Alfred Nakache et Young Perez, par Doriane Gomet
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/ The memory dynamics of the Shoah through the example of two sportsmen, Alfred Nakache and Young Perez
/ This work examines the way in which two French Jewish sportsmen, Alfred Nakache and Young Perez, made a place for themselves in the French collective memory between the end of the Second World War and the most contemporary period. Based on a variety of sources, including a study of the press, oral testimonies, and private and institutional archives, the study reviews the different phases of memory that have followed one another since 1945. Thanks to this material, the process of memory inversion is brought to light and the spaces in which memory constructions take place are objectified. If during the twenty years following the end of the Second World War, the destinies of the two men remain blurred for various reasons, a dynamic emerges at the dawn of the 1980s when the duty to remember is distilled to the heart of the sporting sphere. Entering the collective memory at the beginning of the XXIst century, their destiny is summoned to serve educational actions while interesting the scholarly and cultural spheres, not without provoking some memorial controversies.
L’éducation physique en images : une exploration du fonds photographique de l’Alliance israélite universelle, par Michaël Attali
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/ The photographic staging of Jewish bodies in Alliance schools during the interwar period: between norms and emancipation
/ The educational work of the Alliance Israélite Universelle was based on a diversity of teachings, among which physical activities represented a considerable part. The analysis of photographs kept by the Alliance allows us to understand the practices in action and the issues associated with them during the interwar period. The use of postural exercises underlines a training that was attentive to the reconstruction of Jewish bodies that had long been neglected. As a corollary, the considerable importance of sports practices testifies to the attention paid to the transmission of a Western culture while implementing procedures that were innovative for the time.
Mélanges
Le Catéchisme du culte judaïque (1818), premier manuel d’instruction religieuse israélite en français, par Yehouda Bitty
Témoignage
Il y a quatre-vingts ans, jeune résistant juif dans le maquis de Vabre, par Simon Schwarzfuchs
In memoriam
Georges Weill (1934-2022) : une vie dédiée aux archives, par Max Polonovski
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Lacunas and Triangulation : The Yidisher Arbeter Sport Klub (YASK) and French Jewish Sports History, by Keith Rathbone, Nick Underwood
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/ Historians of French sport can attest to the lacunas of historical archives. Most interwar sporting life was not considered noteworthy and so it was not preserved in state institutions. Similarly, historians of Jewish life have also often looked towards local organizational records to recapture the social life of their membership. However, many Jewish institutions, especially sporting organizations, did not leave behind comprehensive records. So how do scholars overcome the physical gap in the archives? Through an exploration of the history of the Yidisher arbeter sport klub (YASK) primarily during the interwar period, this article uses Danna Agmon’s theoretical interventions to better understand how scholars might identify, understand, and overcome the absences, dispersals, and destructions of the archives related to Jewish sports history. In doing so, it points out the physical, epistemological, and historiographic gaps in the scholarly record, demonstrates the global diffusion of documents related to YASK, which exist in repositories in France, the United States, and Israel, and suggests the possibility for non-textual sources to open future research.